I began a drawing about the great Mother Goddess. The drawing was calling me. It wanted to be born. The goddess’ body is a swirl of spirals. I felt navigating the waters of reconnection with the feminine. I felt reverence and recognition of the importance and necessity of redirecting the attention to revindicating, restoring, and re-enthroning the Mother Goddess in her rightful place.
Restoring the Mother Goddess to her rightful place is crucial to every human psyche. Instead of being constantly tangled in conflicts between opposites, it allows us to embrace the complementarity of opposites: the union of masculine and feminine energies—which is nature’s way of coming to fruition.
The historical dethroning and devaluation of the feminine for the sake of reason, intellect, and mind, has left us with a linear approach to life—an approach which has lost sight of a cyclical and regenerating vision of life, and which demands unbridled growth in all aspects of life.
If we take stock of this historic moment in the 21st century, we have to acknowledge that we have been in a crisis for quite a while—a crisis that includes all of society and the health of the planet: the food industry, the medical system, the economy, religious systems, politics, education, out-of-control use of land, mental health, wealth distribution—even the human condition is deteriorating at an alarming rate.
The environmental impact of this neoliberal tendency towards unbridled growth alerts us to the fact that we need to find the way to rebalance all aspects of our existence. Reality calls on us to assume individual and collective responsibility for redirecting our orientation towards a future of sustainable progress, instead of suicidal progress.
Individual responsibility begins with ourselves. We have to start by examining how we are living according to the conditions of a linear approach that has disconnected us from the cyclical regenerative world of the feminine.
The feminine is the opposite of unbounded and thoughtless action. It is the cyclical part that stops, does nothing, and waits for energy to redirect itself to where it needs to go. It is the part that recognizes the regeneration necessary for existence to be sustainable.
We operate according to an accelerated pattern of productivity: do more, want more, get more, improve more, demand more. We cannot tell when we have enough—when we don’t need more stuff, a better standard of living, more parties, more followers, a better image, or more outfits.
The cyclical feminine aspect is like the moon—not always bright, not always dark. It goes from one end of the spectrum to the other, and periodically gives us a great display of light. The energy that emanates from this cyclical light pattern has had great cultural importance for centuries in the fields of language, calendars, art, and mythology. Its gravitational force creates tides and influences the length of our day. The moon’s influence affects agriculture, fishing, and the human psyche. If the moon were always full, it would produce tremendous disorder in our system. It would probably be a fatal catastrophe, as everything would be in such disarray that we would perish.
The same pattern occurs when we damage the environment through the unmitigated destruction of wild animal and plant life, as we domesticate them to excess. It also happens when we destroy jungles, forests, and lakes in order to build more recreational areas or to produce oils for the cosmetics industry.
Global warming is the result of climate change spurred by the excesses of a greedy, linear approach, where we all act as if conditions were mechanical, not organic—as if nature does not need to regenerate itself to be self-sustaining.
The cyclical pattern of nature is key to sustainable equilibrium—not only for plants, but also for the animal world of which we are a part. Humans are the most powerful animal on the planet. We have proliferated massively and we have subjugated all animals. Thus, it is incumbent on us to redirect our actions and recover the balance we’ve lost.
The revalorization of feminine characteristics is one of the ways in which we can regain that balance. This does not require big moves, but simply minimal changes in ourselves. It calls for small achievements, not large ones. It does not call for sudden changes overnight, but for slow movement—like the moon, which does not become full all of a sudden. Darkness lifts slowly, light increases gradually, until one night we have a full moon.
Cycles are processes of return, repetition, reconnection, re-experimentation, reevaluation, reinterpretation. Cycles are aspects of nature that repeat over and over, and create opportunities for sustainability. Now we are in a stage in which we need to recover the incorrectly forgotten, disqualified, buried, suppressed feminine—so that we can go back to a cyclical consciousness, like our planetary system, and recover the ecological balance.
For women, reconnecting with the feminine begins by discovering when and where in our lives we lost that union with the feminine. When did we find we had to reject the feminine in order to survive in the patriarchal world—where boys are valued more highly than girls; where men’s values and achievements are considered more important than women’s; where women are subjugated and denied the rights to control their own bodies, their freedom and their own minds, and have to submit to the canon established for them?
This subjugation is totally dehumanizing, cruel, and traumatic. Almost every woman has to undertake a healing process in order to reclaim her rights to education, voting, and building the life she wants for herself.
Since the late 20th century, we have seen some changes in this direction as a result of women’s initiative to struggle, protest, and demand the rights that belong to us.
Women are still subjugated in all social systems, with some differences by country and culture. In so called first-world countries, women still earn less than men for the same work. It’s hard to believe that in the 21st century women’s contributions in all intellectual areas are not accorded the same value.
Besides undervaluing women, the feminine characteristics of life are also devalued. This is due to a misunderstanding within the linear view of life, which considers the feminine as an exclusive characteristic of women. In reality, the feminine is an equal and complementary part of all of existence. The feminine is as much a part of men as it is a part of women. The same tragedy of suppression happens in the feminine part of men: their receptivity, their sensibility, their eroticism, their intimacy, their ability to feel their feelings.
We thus have a culture disconnected from the living fountain of the feminine, which is humid, fluid, juicy, and spontaneous; which does not win by overpowering; which changes slowly, ruled by the laws of its own nature, not by the rational and intellectual imposition of a race towards perfectionism.
The goal of linear culture is perfection. It is exclusive. It is only for men, the rich, whites, blonds, professionals, those in charge. The race to perfection excludes opposites, and leaves us without alternatives. In fact, it is the basis for dictatorial systems which deny freedom of expression and freedom to exist to everything they assume goes against their beliefs and values—for example, the way Christians treat those with other beliefs, or the way politicians treat those with other points of view.
At the root of the linear view is a profound ignorance—a lack of understanding that opposites are complementary, and that trying to suppress them only engenders violence and tragedy. This, in turn, brings forth measures to impose fear in attempts to stay in control. However, sooner or later the pendulum will swing in the opposite direction, always looking for balance. Night cannot exist without day. Light cannot exist without darkness. Goodness cannot exist without avarice. Men cannot exist without women. Why, then, do societies suppress women’s participation and contributions, or assign them a lesser value than that of men? This institutional approach in all of society is a product of ignorance regarding how life actually unfolds.
Asserting that society has taken a wrong path based on an incorrect idea and life praxis, may be considered arrogant, even false. However, considering feelings, vulnerability, receptivity, passivity, slowness, sadness, crying, death, women, and the feminine as insufficient, negative, and undesirable—to ridicule and devalue them—is dehumanizing. It’s harmful for every human being: women, men, and nonbinary people.
We have accepted the concept of life fed to us since birth. We have accepted that women are weak and men are strong; that women are ignorant and men are intelligent; that men’s opinions are worth more than women’s; that women should not speak without permission, should submit to men, and that they are the property of their husbands. In our most foundational myth, the woman is untrustworthy, sinful, tempting, and corrupts the man—thus condemning all of humanity to suffering.
We have not been able to rid ourselves of this belief. It still imbues all of our values. Believing this myth, women remain trapped by guilt and insecurity. Sadly, we repeat the pattern, especially in our own selves, albeit in subtle ways. Often, when we rebel, we do so by repeating the imposed and internalized patriarchal pattern because we have lost an intimate relation with the feminine. Feminine values like empathy and interconnectedness are devalued, and women’s roles are considered insignificant. Many women reject feminine roles because they are limiting and deny us other opportunities.
Our indoctrination teaches us that the feminine is only passive and that it does not create change. It teaches that the feminine is not strong or efficient because it can be invisible and not quantifiable. In our society we are used to constant action, incessant activity, increasing production, endless work, 24-hours service, all-you-can-eat buffets for a low price. As we search for balance, we are drawn to Being instead of Doing—and it’s terrifying. Our identification with doing has turned us into quasi-mechanical characters—and stopping the machinery is almost like dying. It’s very hard for us to find meaning in being, with nothing to do. Yet sages of the past lauded the wisdom of being.
“It is called ‘the female.’
The gateway of the dark female
Is called ‘the root of Heaven and Earth.’
Uninterrupted as though persistent
It is effective without effort.”
Lao Tzu. Tao Te Ching
La diosa de espirales
Parte 1
Ayer empecé un dibujo sobre la gran Diosa Madre que me estaba llamando: quería nacer. Su cuerpo está hecho de espirales. Me sentía navegando las aguas de la reconexión con lo femenino. Sentía la reverencia y el reconocimiento de la importancia o necesidad de redirigir la energía o atención a reivindicar, restaurar, re-entronar a la Diosa Madre a su lugar.
Restaurar el lugar que le corresponde a la Diosa Madre es crucial en la psique de todo ser humano porque significa que, en vez de continuar sometidos al conflicto entre los opuestos, entramos a la complementariedad de los opuestos: a la unión de las energías masculinas y femenina—algo que nos ofrece la naturaleza pues de esta forma fructifica.
El destronamiento y desvaloración que sufre lo femenino históricamente en aras de la razón, la intelectualidad y la mente nos ha dejado un enfoque lineal de la existencia: un enfoque que perdió de perspectiva una visión cíclica y regeneradora, y que nos somete a un crecimiento desmedido en todos los aspectos de la vida.
Si hacemos un inventario de este momento histórico en el siglo veintiuno, no podemos dejar de reconocer que hemos estado en una crisis ya por un buen tiempo: una crisis que incluye toda la sociedad y la condición del planeta. Desde la industria alimenticia, el sistema médico, la economía, los sistemas religiosos, la política, la educación, el desmedido uso del suelo, la salud mental, la distribución de las riqueza hasta la condición humana está en deterioro alarmante.
El impacto ambiental que ha producido este enfoque neoliberal del crecimiento desmedido nos alerta que hay que encontrar el camino para re-equilibrarnos en todos los aspectos de nuestra existencia. La realidad nos está demandando que asumamos responsabilidad individual y colectivamente para redirigir nuestra orientación hacia un futuro de progreso sustentable, en vez de un progreso de suicidio.
La responsabilidad individual empieza con nosotras mismas. Tenemos que empezar investigando cómo estamos viviendo desde el condicionamiento aprendido bajo la orientación lineal, que nos ha desconectado del mundo cíclico regenerativo que es lo femenino. Esta es la contraparte de la acción desmedida y desconsiderada. Es la parte cíclica que se detiene, que no hace nada y espera que la energía se encauce de nuevo hacia donde debe irse, que reconoce la regeneración necesaria para la sustentabilidad de la existencia.
Estamos operando desde un patrón acelerado de productividad de hacer más, querer más, lograr más, perfeccionarnos más, exigir más. No podemos reconocer cuándo es suficiente: cuándo no necesitamos más cosas, mejor nivel de vida, más fiestas, más seguidores, más looks, mejor imagen o más vestimentas.
El aspecto cíclico femenino es como la luna que no brilla todo el tiempo, que no está oscura todo el tiempo, sino que pasa de un estado al otro y nos da una gran gama de iluminación periódicamente. La energía que emana de esta iluminación cíclica ha sido de gran importancia cultural desde la antigüedad en el lenguaje, el calendario, el arte y la mitología. Su fuerza gravitacional produce las mareas y la duración del día. Su influencia afecta la agricultura, la pesca y la psique humana. Si la luna estuviera llena todo el tiempo, sería el resultado de un gran desorden en el equilibrio de nuestro sistema y seguramente sería una catástrofe mortal pues todo estaría en tal desorden que pereceríamos.
El mismo patrón ocurre cuando dañamos el medio ambiente por las prácticas desmedidas de destrucción del mundo animal y vegetal silvestre en aras de la excesiva domesticación de animales y destrucción de las selvas, los lagos y los bosques para construir más lugares de recreación o para producir aceites para la industria cosmética.
El calentamiento del planeta es el resultado del cambio climático producido por los excesos de una visión lineal avariciosa donde todos participamos como si las condiciones fueran mecánicas en vez de orgánicas, como si la naturaleza no necesitara regenerarse para ser autosustentable.
La condición cíclica de la naturaleza es la clave para el equilibrio sustentable, no solo en la vegetación sino también en la vida animal que somos. Los seres humanos somos el animal más poderoso que hay en el planeta. Hemos proliferado masivamente y sometido a todos los demás animales. En consecuencia, a nosotros nos corresponde redirigir las acciones y recuperar el equilibrio que hemos perdido.
La revaloración de las características de lo femenino es una de las formas en que podemos empezar a redirigirnos hacia el equilibrio. No requiere hacer cosas grandes sino movimientos mínimos en nosotras mismas. No es alcanzar grandes logros sino pequeños logros. No es hacer cambios de la noche a la mañana, sino lentamente como la luna, que no se ilumina de un día a otro: la oscuridad va desapareciendo lentamente y poco a poco la luz va emergiendo… hasta que una noche está llena.
Los ciclos son procesos de retornos, de repeticiones, de reconexiones, de reexperimentaciones, de reevaluaciones, de reinterpretaciones; es decir, los ciclos son aspectos de la naturaleza que se repiten una y otra vez y dan oportunidad a la sustentabilidad. Ahora estamos en una fase donde tenemos que recuperar lo femenino olvidado, descalificado, enterrado, erróneamente suprimido para poder retornar a una conciencia cíclica, como nuestro sistema planetario, y recuperar el equilibrio ecológico.
La reconexión con lo femenino en nosotras empieza por descubrir cuándo y dónde en nuestra vida perdimos esa unión con lo femenino; cuándo nos vimos obligadas a rechazarlo para sobrevivir en el mundo patriarcal, dominado por la valoración al niño más que a la niña… donde son más importantes los valores y logros masculinos que los femeninos… donde a la mujer se le somete y niega el derecho a su cuerpo, a su libertad y a ejercer su propio criterio, y tiene que ajustarse al canon que se ha establecido para ella.
El sometimiento llega a ser totalmente deshumanizante, cruel y traumatizante. Por lo general casi todas las mujeres tienen que hacer un proceso de sanación que las lleve a reclamar sus derechos de educarse, votar y construir la vida que quieren vivir.
Poco a poco, debido a que muchas mujeres han tomado la iniciativa de luchar, protestar y demandar los derechos que nos corresponden, hemos visto algunos cambios en la situación desde finales del siglo veinte.
La condición de la mujer en todos los sistemas sociales todavía está sometida, en mayor o menor grado, dependiendo en qué país y cultura estemos. Todavía en los países llamados del primer mundo las mujeres no ganan lo mismo que los hombres por el mismo trabajo. Es increíble que en pleno siglo veintiuno estemos en esas condiciones: al aporte en todos los campos intelectuales en los que la mujer participa no se le da el mismo valor.
Además de desvalorar a la mujer, se desvaloran las características femeninas de la existencia debido a la confusión que existe con la “visión lineal” de la vida, donde lo femenino es considerado como una característica exclusivamente de la mujer, cuando en realidad lo femenino es parte igualitaria y complementaria en toda la existencia. Lo femenino es parte del hombre como es parte de la mujer. Es decir, la misma tragedia de supresión sucede en la parte femenina de los hombres, en su parte receptiva, en su capacidad sensitiva, en su erotismo, en la capacidad de intimidad, en sentir los sentimientos.
Como consecuencia tenemos una cultura desconectada de la fuente viviente que ofrece lo femenino, que es húmedo, fluido, jugoso y espontáneo; que no gana a la fuerza y se transforma despacio, lentamente, regido por las leyes de su propia naturaleza y no por la imposición racional, intelectual de la carrera al perfeccionismo.
La cultura lineal tiene como meta la perfección. Es exclusiva. Solo es para los hombres, los ricos, los blancos, los rubios, los profesionales, los que mandan. Esa carrera hacia la perfección excluye los opuestos y nos deja sin alternativas. En realidad, es la fundación de los sistemas dictatoriales que le quitan la libertad de expresión y existencia a todo lo que consideran opuesto a sus creencias y valores: por ejemplo, los cristianos a todos los que practiquen otras creencias que no sean las suyas y los políticos a los que no tienen la misma visión.
La ignorancia que los embarga es que no saben que los opuestos son complementarios y que cuando tratan de suprimirlos solo crean violencia y tragedia, lo cual los obliga a imponer una política de miedo para mantener el control. Pero tarde o temprano el péndulo se mueve de un lado a otro, siempre buscando el equilibrio. La noche no puede existir sin el día, la luz sin la obscuridad, la bondad sin la avaricia, el hombre sin la mujer. ¿Por qué entonces suprimir la participación y contribución de la mujer o disminuir su valor por debajo del hombre? Es obvio que esta conducta institucionalizada en toda la sociedad es un producto de la ignorancia sobre cómo es verdaderamente la existencia.
Es posible que se considere hasta arrogante, si no falso, el declarar que la sociedad en la que vivimos ha tomado una dirección basada en una idea y práctica errónea de la existencia.
El considerar los sentimientos, la vulnerabilidad, lo receptivo, lo pasivo, lo lento, la tristeza, el llanto, la muerte, la mujer y lo femenino como algo insuficiente, negativo e indeseable, ridiculizarlo y desvalorarlo es deshumanizante y por ende dañino para todo ser humano: tanto para la mujer como para el hombre y las personas no binarias.
Nos hemos creído la visión de la vida que nos han infundido desde la infancia. Nos hemos creído que la mujer es débil y el hombre fuerte; que la mujer es ignorante y el hombre inteligente; que la opinión de un hombre vale más que la de una mujer; que la mujer no debe hablar sin que se le permita; que debe someterse al hombre y que en el matrimonio le pertenece al marido. En nuestro mito fundacional más importante, la mujer no es de confiar, es pecadora, seductora y corrompe al hombre, con lo que condena a toda la humanidad al sufrimiento.
No nos hemos podido sacudir esa creencia. Todavía impregna todos nuestros valores. Las mujeres, al creerse el mito, se mantienen en el redil de la culpa y la inseguridad, y lamentablemente reproducen el patrón, sobre todo con ellas mismas, aunque sea de una forma sumamente sutil. Muchas veces cuando nos rebelamos lo hacemos repitiendo el patrón masculino implantado, pues en realidad hemos perdido una relación íntima con lo femenino. Los valores femeninos como la empatía y la interconexión son devaluados y los roles de la mujer se consideran insignificantes. Muchas rechazamos los roles femeninos porque son limitantes y niegan las demás oportunidades que ofrece la vida.
Parte del adoctrinamiento es que lo femenino solo es pasivo y no produce cambios, que no tiene fuerza porque puede ser invisible, que no es cuantificable y no es efectivo. Estamos acostumbradas en la sociedad en que vivimos a la acción constante, a la actividad incesante, a la producción en incremento, al trabajo interminable, al servicio las veinticuatro horas, al buffet de comida ilimitada por un precio reducido. Cuando hablamos de detenernos a Ser en vez de Hacer, como una forma de encontrar equilibrio, nos aterrorizamos. La identificación con el hacer nos ha convertido en personajes casi mecánicos y detener la maquinaria es casi como si muriéramos. Nos cuesta encontrarle sentido al ser simplemente sin nada que hacer. Los maestros/as de la antigüedad nos hablan de la sabiduría del ser.
Es llamado “lo femenino”
La entrada de la obscuridad femenina
Es llamado “la raíz del cielo y de la tierra”.
Sin interrupción es perenne
Es efectiva sin hacer esfuerzo alguno.
Lao Tzu. Tao Te Ching
(Meet Mago Contributor) Noris Binet
Amazing!